FILOSOFANDO PAUL RICOEUR

Olá pensadores! Tudo bem com vocês? Comigo vai tudo bem graças ao Bom Deus! 
Sem muita delonga hoje iremos trabalhar um filósofo contemporâneo que surgiu no período pós-segunda guerra mundial teu nome é Paul Ricoeur.
Ricoeur é o principal representante francês das disciplinas  hermenêuticas que tentam interpretar e decifrar todos os signos do homem. Mas seu grande mérito é , de um lado articular o projeto hermenêutico com enfoque fenomenológico, fazer a busca  eidética passar pelos signos, os símbolos e textos ; e de outro lado , fazer os dois procedimentos e reuni-los numa filosofia reflexiva que supera ao mesmo tempo as filosofias do cogito e o objetivismo estruturalista. Enfim, a assimilação da ação humana a um texto vai lhe possibilitar igualmente superar a dicotomia explicação nas ciências humanas.
Órfão de pai e mãe nascido em 1913, criado pelos avós ,depois pela tia começa seus estudos de filosofia em Rennes na França, continuando-os na Sorbonne(meu sonho, se tiver alguém que tem alguma ligação com a Sorbonne,por favor me indique para que possar ganha uma bolsa para estudar lá[vai que cola]) . Professor concursado em filosofia em 1935, ensina em Colmart, depois em Lorient. Feito prisioneiro de guerra em 1945, aproveita seus anos de reclusão para ler Jaspers, e de traduzir Hussell.
Libertado no fim da guerra, contribui , com Sartre e Merlau-Ponty , para tornar conhecida a fenomenologia Alemã . Ensina nas Universidades de Eastraburgo de 1950 a 1955, depois sucede Jean Hippolyte na Sorbonne em 1956. Preocupado com o mal-estar dos estudantes, escolhe deliberadamente em 1966 a faculdade de Nanterre, de que é eleito decano em 1969. Pede demissão um ano depois, por causa da sua discordância com o extremismo esquerdista na universidade. Sua carreira se desenrola depois em Louvain,Montreal, Yale e Chicago. Esses anos Americanos são muito frutuosos e lhe permitem integrar à sua reflexão filosófica tanto a hermenêutica de Gadamer e a ontologia heideggariana como filosofia analítica anglo-saxã a teoria da ação comunicativa de Habermas e os pensamentos em Hanna Arent. Faleceu em 2005.
Ricoeur vai basear sua filosofia no decidir, no agir e no consentir, e o que significa isso? Significa que para ele o ser humano ele não vive de fato sua existência, mas sim ele suporta sua existência, explico: Tudo aquilo que o indivíduo vai fazer e construir dentro da sua realidade , ele está construindo isso não para viver e sim para sobreviver e não para viver e muito menos para existir.
Dentro disso ele faz uma crítica a três teóricos da história que segundo ele vão anular a subjetividade do ser humano. 
O primeiro deles é Karl Marx ,que vai dizer que o ser social determina a consciência, ou seja, de acordo com a minha realidade no mundo eu vivo a minha subjetividade , isso é extremamente complicado  porquê eu não vivo a minha subjetividade , mas a minha subjetividade ou existência é reflexo da realidade que existe fora de mim. O segundo é o filósofo que ele faz uma crítica é o alemão Nietzsche que vai dizer que a consciência nada mais é do que uma máscara da vontade do poder, isso significa que o ser humano vive durante sua história um conjunto de relações de poder com os pais, patrões, enfim, com a sociedade em geral e por conta disso o indivíduo não vive sua subjetividade e a única coisa que ele vive são as relações a partir do poder e não dentro de si . O último é o pai da psiquiatria Freud , segundo ele nós não existimos como consciência , mas só existimos como reflexo do id do ego e do super ego, então eu chamo sua atenção é justamente quando ele vai construir essa percepção que eu preciso ter consciência daquilo que escolho , pois se eu não tiver essa percepção dificilmente eu vou poder me construir dentro da minha história .
Uma fala interessante de Ricoeur , que ele cita em um congresso em 1983 e a seguinte:
"Se a pessoa voltar, isso se dará porque ela continuou melhor candidato para sustentar as batalhas políticas, jurídicas, econômicas e sociais". Quando ele fala de voltar ele se dirige ao sentido de voltar na sua própria essência e existência e ele continua em outro momento; "O que é consciência ? Posso ainda crê que a ilusão de transparência associada a esse termo, pois de Freud da psicanalise do sujeito, ou poderia então de uma fundamentação de algum sujeito transcendental".
Para Ricoeur , o ser humano devido a modernidade , devido essa condição que o sujeito é apenas massa , apenas um número, devido o ser humano ser um ser alienado da história não alienado na história , Ricoeur vai dizer, então que a existência do ser humano está fadada a uma crise da subjetividade .
Dentro da filosofia de Ricoeur um dos aspectos interessantes é a questão do mal , segundo o filósofo o mal é justamente uma consequência da vontade , logo o ser humano para se controlar , para se produzir na história  se perceber como ser e se não desenvolver como ser nacional ou ser no mundo, ele vai construir toda a sua vida não a partir de si mesmo, mas a partir de um conjunto de necessidades que não são necessidades dele, mas que são necessidades da vontade dele e que não tem nelas as perspectiva ética de perceber que ele não pode ter tudo uma vez, que não sou um ser só no mundo.
(Sousa, Adriano Soares de)
Referência bibliográfica: UNE HERMÉNEUTIQUE DE LA CONDITION HUMAINE.Paul Ricoeur.Paris: Ellipe,2002.
INTRODUÇÃO A RICOEUR .Domenico Jervolino, Editora Paulus.
Imagens: Tiradas da internet.                
        



















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